samongeereem

우수(雨水) 경칩(驚蟄) 다 지나고 계춘월(季春月) 청명(淸明)이 되어서야 봄이 왔다.벚꽃이 피기 시작한 개울가 벤치에 앉아 비로소 봄이 왔음을 확인하고 하마터면 소리내어 울 뻔 하였다.

아직도 겨울이다. 3월이 오면으레껏 봄이 오겠거니그렇게 기대했는데 어느새3월이 다 지나가고 있다. 참 지랄맞다. 이런폭폭한 날덕유산을 오른다. 불편한 심사를땀방울로 가려봤자부질없는 짓이겠지만 딱히 어찌할 바 없는안타까운 한 물건은베랑빡에 대고 소리치는 심정으로산을 오른다. 아!그래도 정상에 오르니이 너절한 시간 속에무심한 저 산은 참 이쁘다. 참 이쁘다. 그래서 더 그지같은 시절이다.

주말인데... 아침 아홉 시에 도착한 구천동 주차장이 썰렁하다. 오늘 비가 온다는 예보도 없었고 집을 나설 때는 전혀 비가 올 것 같지 않더니 오는 길에 제법 빗방울이 굵어지고 눈발이 날리기도 하였다. 주말이면 산꾼들로 북적이는 주차장이 이토록 썰렁한 것을 보면 산꾼들은 일기예보와 상관없이 날씨 본능이 엄청 발달한 모양이다. 날이 궂을 것을 어찌 이리도 귀신같이 아는 것일까! 그렇다면 지금 나는 무슨 시츄에이션? 비 따위는 아랑곳하지 않는 호연지기를 보여주는 아재인가? 아니면 이런거 저런거 잴 줄 모르는 모지리인가? 휑한 주차장 한 켠에서 혼자말로 구시렁거리면서 신발을 갈아 신는 동안 다행히도 비옷을 입을까 말까 망설이게 할 정도로 비가 잦아 들었다.  하지만 예보와 다르게 궂은 날씨는 뜻하지 않은 풍경..

월영산 오르는 길은 어디서나 뒤돌아서면 금산 방향으로 확 트인 조망터다. 오늘은 날씨가 흐려서 별 생각 없이 산을 오르는데 그래도 한 눈에 내려다 보이는 비단강 조망은 명불허전이다. 가슴이 뻥 뚤린다. 재작년 여름에는 이른 아침 부지런을 떨며 오른 등로에서 발 아래 구름바다가 펼쳐진 장관을 만나기도 했었다. 그 뒤로 몇 차례 행운을 기대하며 부지런을 떨어 보았으나 아쉽게도 그런 기회는 다시 오지 않았다. 어쨋든 흐린 날씨에도 멋진 조망을 선사하는 자연에 감사할 따름이다.  산 정상까지 가는 데에는 채 한 시간도 걸리지 않는다. 거리는 짧지만 등로의 경사가 매우 심하다. 따지고 보면 아름다운 조망은 이 경사가 심한 바위길이 내어주는 선물이다. 걸음을 멈추고 뒤돌아 보면 파노라마처럼 한 눈에 들어오는 비단골..

당(唐) 태종 이세민(李世民)은 중국의 대표적인 명군으로 꼽힌다. 국력은 강해지고 경제적 풍요를 이루었으며 찬란한 문화를 꽃피운 이 시기를 사람들은 정관의 치(貞觀之治)라 부른다. 그의 치세(治世) 시기인 정관(貞觀)  12년은 서기로 치면 638년이다. 대둔산 용문골을 오르다 보면 용문굴 입구에 굴의 기원이 적힌 안내판이 하나 세워져 있는데 문장은 정관 12년에 선도대사라는 이가 대둔산 용문굴에서 수행을 하였다는 내용 등이 간략하게 적혀 있다. 안내문에 정관 12년이라는 당 태종 연호를 언급한 것으로 보아  수행자는 613년에 태어나 681년에 열반에 든 중국의 선도대사(善導大師)를 일컫는 것으로 보인다. 안내문에 따르면 대사가 이 곳에서 도를 닦고 있을 때 용이 바위문을 열고 승천하였다고 한다. 선도..

의종의 동생 명종은 즉위 후 덕소(德素)를 왕사로 추대하였다. 명종 4년(1174년) 왕사가 병이 났다. 명종은 승지(承智)선사에게 왕사를 의왕시(醫王寺)로 옮기게 하였으나 왕사는 하루만에 입적하였다. 왕은 송악산 서쪽 기슭에서 다비하여 유골을 지륵산(智勒山) 영국사(寧國寺)에 안장하도록 하였다. 이러한 내용은 보물 제534호로 지정된 영동 영국사 원각국사비(永同 寧國寺 圓覺國師碑)에 기록되어 있다. 천태산 C코스 등로 초입 국사의 비와 비각이 세워져 있다. 845년 나이를 먹은 비신(碑身)은 몸통의 아래쪽이 절반 정도 훼손된 채 위태롭게 세워져 있다. 비수(碑首)는 부실한 몸통에 얹지 못하고 바닥에 모셔져 있다. 한문준(韓文俊) 이 찬했다고 알려진 원각국사비명의 판독문과 해석문에 따르면 원각국사 덕소의..

피런허고 지 하나 살라고 저 지랄을 해야!웜마 징한거!

눈 밭에 뒹굴어 본 적이 언제였던가!뒤로 벌렁 누우면 몸둥이 흔적을 고스란히 새겨주겠지..하긴 내가 뭐라고저 순백에 음각의 찌꺼기를 남긴단 말인가!돌아 볼 겨를도 없이누워 볼 여유도 없이마냥 걷기만 하는 것은 그것 외 것을 해 본 적이 너무나 까막득하여 이미 다 잊었기 때문이다.그래도 오늘 '걸음을 멈추고 저 눈밭에 누워볼까?' 라는 생각이 드는 것은 아직 덜 늙었다는 증험일 것이다.그것 만으로도 걸음 걸음이 즐거운 아침이다.

계룡산 삼불봉 아래 자리한 상원암(上元庵)과 남매탑은 임진왜란 때 불타버린 청량사(淸凉寺)가 있었던 곳이라고 한다. 남매탑의 공식 명칭이 공주 청량사지 오층석탑(公州 淸凉寺址 五層石塔), 공주 청량사지 칠층석탑(公州 淸凉寺址 七層石塔)인 것은 그런 연유이다. 계룡산(鷄龍山)이라는 이름은 조선의 도읍지를 정하기 위해 전국을 둘러보던 무학대사가 신도안(新都案) 지역을 답사하다가 이 산의 산세를 보고 금계포란형(金鷄抱卵形)이요, 비룡승천형(飛龍昇天形)이라고 한데서 그 이름이 유래되었다고 전해진다. 그렇다면 계룡산 이전에는 무슨 이름으로 불리었을까? 계람산(鷄籃山)이라고 불리었다는 설도 있고, 통일신라시대에는 오악(五岳) 중 하나인 서악(西岳)으로 불리었다고도 한다. 어쨋든 산의 형태가 닭 벼슬 모양인 것이 산..

만공이 처음 덕숭산에 입산했을 때 기거한 곳이 금선대(金仙臺)라는데! 배고프면 밥 먹고 졸리면 주무셨겠지? 달이 뜨면 갱진교(更進橋)에서 거문고를 타고 있었을지도 몰라! 속세와 인연을 다했던 전월사(轉月舍)에서 진성(圓潭眞性)은 무엇을 보았을까? 금선동을 오르는 한 물건의 어설픈 헤아림이 소림초당 창문에 그림자로 어른거리면 스승처럼 그도 일없이 낮잠에 취해 있었을까? 새들은 알겠지? 그럴거야! 수덕사 대웅전 앞마당에서 산중턱의 정혜사 쪽을 올려다 보면 성루처럼 자리한 향운각과 그 옆에 석조입상의 관세음보살이 자리하고 있음을 알 수 있다. 올려다보면 까마득하지만 계단길이 잘 되어 있어 올라갈만 하다. 정혜사(定慧寺)까지 1080계단은 울력과 불사에 평생을 바친 벽초경선(碧超鏡禪)의 작품이라고 한다. 정혜사..