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眞言 那謨婆伽跋帝 鉢喇壤 波羅弭多曳 唵 伊利底 伊室利 輸盧馱 毘舍耶 毘舍耶 莎婆訶

應化非眞分 須菩提 若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施 若有善男子善女人發菩薩心者 持於此經乃至四句偈等 受持讀誦爲人演說其福勝彼 云何爲人演說 不取於相 如如不動 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 佛說是經已 長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷 一切世間天人阿修羅 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行金剛般若波羅蜜經

知見不生分 須菩提 若人言佛說我見人見衆生見壽者見 須菩提 於意云何 是人解我所說義不 世尊 是人不解如來所說義 何以故 世尊說我見人見衆生見壽者見 卽非我見人見衆生見壽者見 是名我見人見衆生見壽者見 須菩提 發阿耨多羅三藐三菩提心者 於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相 須菩提 所言法相者 如來說卽非法相 是名法相

一合離相分 須菩提 若善男子善女人 以三千大千世界碎爲微塵 於意云何 是微塵衆寧爲多不 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆實有者 佛則不說是微塵衆 所以者何 佛說微塵衆 則非微塵衆 是名微塵衆 世尊 如來所說三千大千世界 則非世界 是名世界 何以故 若世界實有者 則是一合相 如來說一合相 則非一合相 是名一合相 須菩提 一合相者 則是不可說 但凡夫之人貪著其事

威儀寂靜分 須菩提 若有人言 如來若來若去 若坐若臥 是人不解我所說義 何以故 如來者 無所從來 亦无所去 故名如來

不受不貪分 須菩提 若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施 若復有人知一切法無我 得成於忍 此菩薩 勝前菩薩所得功德 須菩提 以諸菩薩不受福德故 須菩提白佛言 世尊 云何菩薩不受福德 須菩提 菩薩所作福德 不應貪着 是故說不受福德

無斷無滅分 須菩提 汝若作是念 如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 莫作是念 如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 汝若作是念 發阿耨多羅三藐三菩提者 說諸法斷滅相 莫作是念 何以故 發阿耨多羅三藐三菩提心者 於法不說斷滅相

法身非相分 須菩提 於意云何 可以三十二相觀如來不 須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 佛言 須菩提 若以三十二相觀如來者 轉輪聖王則時如來 須菩提白佛言 世尊 如我解佛所說義 不應以三十二相觀如來 爾時 世尊而說偈言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來

化無所化分 須菩提 於意云何 汝等勿謂如來作是念 我當度衆生 須菩提 莫作是念 何以故 實無有衆生如來度者 若有衆生如來度者 如來則有我人衆生壽者 須菩提 如來說有我者 則非有我 而凡夫之人以爲有我 須菩提 凡夫者 如來說則非凡夫

福智無比分 須菩提 若三千大千世界中所有諸須彌山王 如是等七寶聚 有人持用布施 若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等 受持讀誦 爲他人說 於前福德百分不及一 百千萬億分乃至算數譬喩所不能及