已說立義分

已說立義分 次說解釋分 解釋分有三種 云何爲三 一者顯示正義 二者對治邪執 三者分別發趣道相
顯示正義者 依一心法 有二種門 云何爲二 一者心眞如門 二者心生滅門 是二種門皆各總攝一切法 此義云何 以是二門不相離故
心眞如者 卽是一法界大總相法門體 所謂心性不生不滅 一切諸法唯依妄念而有差別 若離妄念則無一切境界之相 是故一切法從本以來 離言說相 離名字相 離心緣相 畢竟平等 無有變異 不可破壞 唯是一心故名眞如 以一切言說假名無實 但隨妄念 不可得故 言眞如者亦無有相 謂言說之極 因言遣言 此眞如體無有可遣 以一切法悉皆眞故 亦無可立 以一切法皆同如故 當知一切法不可說不可念故名爲眞如
問曰 若如是義者 諸衆生等云何隨順而能得入
答曰 若知一切法雖說無有能說可說 雖念亦無能念可念 是名隨順 若離於念 名爲得入 復次眞如者依言說分別有二種義 云何爲二 一者如實空 以能究竟顯實故 二者如實不空 以有自體具足無漏性功德故 所言空者 從本已來 一切染法不相應故 謂離一切法差別之相 以無虛妄心念故 當知眞如自性 非有相 非無相 非非有相非非無相 非有無俱相 非一相 非異相 非非一相非非異相 非一異俱相 乃至總說 依一切衆生以有妄心 念念分別 皆不相應故說爲空 若離妄心 實無可空故 所言不空者 已顯法體空無妄故 卽是眞心 常恒不變淨法滿足 故名不空 亦無有相可取 以離念境界唯證相應故