觀本際品

大聖之所說 本際不可得 生死無有始 亦復無有終

若無有始終 中當云何有 是故於此中 先後共亦無

若使先有生 後有老死者 不老死有生 不生有老死

若先有老死 而後有生者 是則爲無因 不生有老死

生及於老死 不得一時共 生時則有死 是二俱無因

若使初後共 是皆不然者 何故而戱論 謂有生老死

諸所有因果 相及可相法 受及受者等 所有一切法
非但於生死 本際不可得 如是一切法 本際皆亦無