若燃是可燃 作作者則一 若燃異可燃 離可燃有燃
如是常應燃 不因可燃生 則無燃火功 亦名無作火
燃不待可燃 則不從緣生 火若常燃者 人功則應空
若汝謂燃時 名爲可燃者 爾時但有薪 何物燃可燃
若異則不至 不至則不燒 不燒則不滅 不滅則常住
燃如可燃異 而能至可燃 如此至彼人 彼人至此人
若謂燃可燃 二俱相離者 如是燃則能 至於彼可燃
若因可燃燃 因燃有可燃 先定有何法 而有燃可燃
若因可燃燃 則燃成復成 是謂可燃中 則謂無有燃
若法因待成 是法還成待 今則無因待 亦無所成法
若法有待成 未成云何待 若成已有待 成已何用待
因可燃無燃 不因亦無燃 因燃無可燃 不因無可燃
燃不餘處來 燃處亦無燃 可燃亦如是 餘如去來說
可燃卽非燃 離可燃無燃 燃無有可燃 燃中無可燃 可燃中無燃
以燃可燃法 說受受者法 及以說甁衣 一切等諸法
若人說有我 諸法各異相 當知如是人 不得佛法味