復次有四種法熏習義故

復次有四種法熏習義故 染法淨法起不斷絶 云何爲四 一者淨法名爲眞如 二者一切染因名爲無明 三者妄心名爲業識 四者妄境界所謂六塵 熏習義者如世間衣服實無於香 若人以香而熏習故則有香氣 此亦如是 眞如淨法實無於染 但以無明而熏習故 則有染相 無明染法實無淨業 但以眞如而熏習故 則有淨用