衆緣中有性 是事則不然 性從衆緣出 卽名爲作法
性若是作者 云何有此義 性名爲無作 不待異法成
法若無自性 云何有他性 自性於他性 亦名爲他性
離自性他性 何得更有法 若有自他性 諸法則得性
有若不成者 無云何有成 因有有法故 有壞名爲無
若人見有無 見自性他性 如是則不見 佛法眞實義
佛能滅有無 如化迦旃延 經中之所說 離有亦離無
若法實有性 後則不應異 性若有異相 是事則不然
若法實有性 云何而可異 若法實無性 云何而可異
定有則著常 定無則著斷 是故有智者 不應著有無
若法有定性 非無則是常 先有而今無 是則爲斷滅