大師遂喚門人法海, 志誠, 法達, 智常, 志通, 志徹, 志道, 法珍, 法如, 神會 大師言 汝等拾弟子 近前 汝等 不同餘人 吾滅度後 汝各爲一方頭 吾敎汝設法 不失本宗 擧三科法門 動用三十六對 出沒 卽離兩邊 設一切法 莫離於性相 若有人 問法 出語盡雙 皆取法對 來去相因 究境 二法 盡除 更無去處 三科法門者 蔭界入 蔭是五蔭 界是十八界 入是十二入 何名五蔭 色蔭 受蔭 想蔭 行蔭 識蔭 是 何名十八界 六塵 六門 六識 何名十二入 外六塵 中六門 何名六塵 色聲香味觸法 是 何名六門 眼耳鼻舌身意 是 法性 起六識 眼識耳識鼻識舌識身識意識 六門六塵 自性 含萬法 名爲含藏識 思量卽轉識 生六識 出六門見六塵 是三六十八 由自性邪 起十八邪 含自性正 起十八正 含惡用卽衆生 善用卽佛 用由何等 由自性對
外境無情 對有五 天與地對 日與月對 暗與明對 陰與陽對 水與火對
語與言對 法與相對 有十二對 有爲無爲有色無色對 有相無相對 有漏無漏對 色與空對 動與靜對 淸與濁對 凡與聖對 僧與俗對 老與少對 大大與少少對 長與短對 高與下對
自性起用對 有十九對 邪與正對 癡與惠對 愚與智對 亂與定對 戒與非對 直與曲對 實與虛對 山嶮與平對 煩惱與菩提對 慈與害對 喜與嗔對 捨與慳對 進與退對 生與滅對 常與無常對 法身與色身對 化身與報身對 體與用對 性與相對
有情無情對 言語 與法相 有十二對 外境有無情五對 自性起有十九對 都合成三十六對法也 此三十六對法 解用 通一切經 出入 卽離兩邊 如何自性起用 三十六對共人言語 出外 於相離相 入內 於空離空 著空卽惟長無明 著相惟長邪見 謗法 直言不用文字 旣云不用文字 人不合言語 言語卽是文字 自性上說空 正語言 本性 不空 迷自惑 語言邪故 暗不自暗 以明故暗 暗不自暗 以明變暗 以暗現明 來去相因 三十六對 亦復如是
大師言 十弟子 已後傳法 遞相敎授一卷壇經 不失本宗 不稟受壇經 非我宗旨 如今得了 遞代流行 得遇壇經者 如見吾親授 拾僧 得敎授已 寫爲壇經 遞代流行 得者必當見性
'책을 읽다 > 육조단경' 카테고리의 다른 글
| 衆僧 旣聞 識大師意 (0) | 2022.12.24 |
|---|---|
| 大師先天二年八月三日 滅度 (0) | 2022.12.24 |
| 時有一僧 名智常 (0) | 2022.12.24 |
| 又有一僧 名法達 (0) | 2022.12.24 |
| 世人 盡傳 南能北秀 (0) | 2022.12.24 |