觀如來品

非陰不離陰 此彼不相在 如來不有陰 何處有如來

陰合有如來 則無有自性 若無有自性 云何因他有

法若因他生 是卽爲非我 若法非我者 云何是如來

若無有自性 云何有他性 離自性他性 何名爲如來

若不因五陰 先有如來者 以今受陰故 則說爲如來

今實不受陰 更無如來法 若以不受陰 今當云何受

若其未有受 所受不名受 無有無受法 而名爲如來

若於一異中 如來不可得 五種求亦無 云何受中有

又所受五陰 不從自性有 若無自性者 云何有他性

以如是義故 受空受者空 云何當以空 而說空如來

空則不可說 非空不可說 共不共叵說 但以假名說

寂滅相中無 常無常等四 寂滅相中無 邊無邊等四

邪見深厚者 則說無如來 如來寂滅相 分別有亦非

如是性空中 思惟亦不可 如來滅度後 分別於有無

如來過戱論 而人生戱論 戱論破慧眼 是皆不見佛

如來所有性 卽是世間性 如來無有性 世間亦無性